Обучение культуре

[Harry Smith]

(королеву иностранцам критиковать неэтично)

 

Вспомнил рассказ про иностранца, который думал, что он владеет английским языком и вместо того чтобы сказать " God saves the Queen", сказал " God shaves the Queen". Услышав эти слова, англичанин очень сильно обиделся на иностранца... Бедный иностранец даже не понял в чем дело....Реально язык можно учить в языковой среде... Во время общения нельзя никак игнорировать культуру...

[Radislav Millrood]

Что же касается культуры, то даже если свеcти ее как содержание обучения к каким-то количественным показателям, будет очень сложно все охватить. Но как определить границы достаточного для формирования культурной компетенции? Наверно, культуру следует преподносить в виде обобщений и сравнений в той же форме обобщений с другими культурами.

Согласен с тем, что культуру всегда следует преподносить в сравнении. Ведь культура - это то, что мы игнорируем, когда мы на родине, и что игнорирует нас, когда мы за границей. Только в сравнении! И в этом весь смысл "диалога культур". Только в диалоге возможно познать сущность своей и чужой культуры. А что касается областей сравнения ... Для этого уже есть складывающаяся теория культура. Например, есть категория измерений культуры - иерархии власти в обществе, коллективных и индивидуальных установок, линейного и циклического времени... Есть культуры, в которых власть иерархична, как например в Японии или в Судовской Аравии. Каждый знает "свой шесток". Есть культуры, где власть не иерархична, а демократична. Называть такие страны не требуется. Там единовластие вряд ли приживется, а если и установится, то на относительно короткое время. Есть культуры, устремленные вперед, к мечте о будущем. А есть культуры, где время - это круг знаков Зодиака. Время вращается вокруг человека и спешить некуда. Такие характеристики можно продолжить и по этим характеристикам культурологи классифицируют культуры. Наверное, специалистам в области методики нужно серьезно заняться теорией культуры. На уроке английского языка культура нужна, так как у людей со знанием английского языка есть реальный шанс оказаться в иной культуре и там грамотной речи мало.

[valentin 61]

Может Вам покажется это странным, но мне именно ваши посты кажутся образцом нетолерантности.

Я так не считаю.

А смысл кого-то куда-то гнать? Кто видит, где голосующий ставит галочку в бюллетене?

На этих выборах все председатели участковых комиссий были директора школ(не смотря на отсутствие с их стороны желания)и им была поставлена задача что бы все учителя проголосовали за Путина, не беспокойтесь подсматривали и выговаривали тем кто голосовал против.

Слушайте, я никак не пойму, где вы такие факты собираете? Это в Рязани так? Не поеду в Рязань.

Я не нахожу эти факты, они находят меня. и не только медосмотр но и закрытое распределение стимулирующей зарплаты, когда учитель не знает сколько и за что он получает и даже не имеет возможности узнать. Это и есть Рязань!

[valentin 61]

 

 

Русские - какие они? С широкой душой на распашку? Алкаши? Отъявленные спорщики? Богобоязненные христиане? Читающая нация? Ленивые крестьяне? Неготовые к демократии и правовому государству раболепные холопья?

 

 

Стереотипы вообще то далеки от культурной составляющей и по большей части формируются средствами массовой информации, в меньшей доли от впечатлений людей посетивших ту или иную страну и ещё в меньшей доли от впечатлений от поведения представителя той или иной нации. На создание стереотипа в СМИ чаще всего используется Евгеника.

Стереотип русских в США-криминал, нефтедоллары, сумасбродность,-потенциальная опасность для окружающих.

Стереотип американцев в России-тупые, шумные, безкультурные-объект для мошенничества.

[Harry Smith]

 

Я не нахожу эти факты, они находят меня. и не только медосмотр но и закрытое распределение стимулирующей зарплаты, когда учитель не знает сколько и за что он получает и даже не имеет возможности узнать. Это и есть Рязань!

 

Я полностью с вами согласен Валентин... Просто вы чувствуете реальную картину... Некоторым людям очень больно читать горькую правду, так как возможно в их регионе немного другая картина.

[tam]

Я так не считаю.

 

На этих выборах все председатели участковых комиссий были директора школ(не смотря на отсутствие с их стороны желания)и им была поставлена задача что бы все учителя проголосовали за Путина, не беспокойтесь подсматривали и выговаривали тем кто голосовал против.

 

Я не нахожу эти факты, они находят меня. и не только медосмотр но и закрытое распределение стимулирующей зарплаты, когда учитель не знает сколько и за что он получает и даже не имеет возможности узнать. Это и есть Рязань!

 

Наверняка не вся Рязань. Я общалась на Семинаре в Обнинске с учителями из Рязани и плохого не слышала.

[Radislav Millrood]

Я как и все следил за выборами и конечно участвовал в голосовании. Слышал о слишком ретивых директорах и директорах директоров, но чтобы перевести дискуссию в русло культуры скажу, что именно культура как способ бытия проявляется во всем. Если в индивидуальной культуре (запад) присутстует индивидуализм и индивидуальное решение, то в в коллективной культуре (Россия в этом смысле характеризуется коллективной культурой) всегда преобладает решение под влиянием верхов. Это означает лишь одно: в российской культуре решение "против течения" чаще всего случается в большой массе людей,то есть, в толпе. В толпе - безопаснее. Это мы и наблюдаем в разных случаях, включая протесты против "инородцев", "начальства" и т.п. Даже в таком анонимном общении как виртуальный форум, в силу культурной принадлежности мы предпочитаем говорить "как все". Исключения обычно встречают настороженность, неодобрение и желание отойти в сторону. Это - коллективный способ бытия, то есть, культура.

[Radislav Millrood]

Но здесь уже речь идет о сложившейся у нас журналисткой культуре.Что это? Отклонение маятника в противоположную от ура-репортажей советских времен сторону? Влияние ненашей новостной культуры?

Не наша новостная культура - это интересно. Новость в СМИ - это рассуждения и комментарии или сообщение факта? Можно проанализировать любую программу новостей любого российского канала и сделать вывод о том, чего там больше: рассуждений или сообщений. Рассуждение - это всегда логическая цепь, которая подводит слушателя-зрителя к предлагаемому выводу. А сообщение - это простая констатация факта. Если фактов нет, значит, в соответствии с западной ментальностью, нет и программы новостей. Ее не из чего сделать. Поэтому тамошние журналисты "рыскают" в поисках новостей любой ценой иначе они останутся без зарплаты а зрители без программы. Предложить аудитории рассуждения вместо новостей - в западной культуре не принято. А кто из нас согласился бы платить деньги журналисту, который раздобыл новость о том, сколько яиц снесли куры в одном из подмосковных совхозов? А за секретную полицейскую хронику заплатили бы деньги такому журналисту? Я бы заплатил и большие, потому что в этом случае вся телеаудитория будет прикована именно к моему каналу. А журналист, который муссирует подробности жуткого преступления на российском телевидении, просто действует в правилах иной нероссийской культуры и поэтому может встретить непонимание. На западе такое же непонимание встретила бы программа новостей без новостей, где журналист считает себя вправе навязывать свое (или заказанное сверху) мнение миллионной аудитории.

[Uchilka]

А все же какие темы для проекта для школьников могут еще предложить форумчане? Потому как НСОТ и проблемы такого же порядка им, пожалуй, пока не интересны.

[valentin 61]

А все же какие темы для проекта для школьников могут еще предложить форумчане? Потому как НСОТ и проблемы такого же порядка им, пожалуй, пока не интересны.

Если у вас есть желание участвовать в международных проектах или если у вас есть идея для проекта то я хотел бы посоветовать вам сайт: http://www.iearn.org/

 

Организация существует уже 24 года и материалы проектов очень интересны и собраны практически со всего мира. В участие в проектах можно вовлечь школьников любого возраста и различной тематической направленности.

[Uchilka]

Если у вас есть желание участвовать в международных проектах или если у вас есть идея для проекта то я хотел бы посоветовать вам сайт: http://www.iearn.org/

 

Организация существует уже 24 года и материалы проектов очень интересны и собраны практически со всего мира. В участие в проектах можно вовлечь школьников любого возраста и различной тематической направленности.

И это хороший ресурс. Но я имею в виду начальные идеи этой ветки, а последние сообщения уже долгое время не о том.

[Radislav Millrood]

И это хороший ресурс. Но я имею в виду начальные идеи этой ветки, а последние сообщения уже долгое время не о том.

Наверное пора договориться о том, что в содержании обучения культуре есть разные по сложности составляющие. Вероятно, начать лучше с самого простого- наблюдаемых явлений, которые можно отнести к "элементам культуры". Это все, что лежит на поверхности и может быть обнаружено путем простого наблюдения. Например, учащиеся младших классов могут многое узнать о костюмах народов других стран через интернет и описать их. Они могут даже подготовить презентацию. Интересно наверное будет поискать в интернете иллюстрации народных игрушек, в которые играют дети - представители разных культур. Забегая вперед скажу, что игрушки африканских детей весьма неожиданны. Дети постарше могут обратить внимание на национальные блюда. Старшие школьники могут получить удовольствие от знакомства с разной архитектурой домов и жилищ в различных культурах. Я и сам с интересом сравнивал избу в русской деревне и хижину на сваях среди воды очень далеко от России... Вот как-то так начиная с элементов культуры можно далее перейти к более сложным вещам.

[Radislav Millrood]

Подумал о культурных стереотипах. например, "Англичане чопорные". "Немцы пунктуальные". "Американцы неформальные", "Русские ..." А имеют ли право стереотипы на существование? Ведь среди стереотипов есть и те, что могут показаться обидными? Откуда стереотипы берутся?

[Radislav Millrood]

Уважаемые коллеги! Мною подготовлен учебник "Методика преподавания иностранных языков и культур". В этой рубрике я буду размещать маленькие отрывки из этого учебника, чтобы дать некоторое представление о его содержании. Разумеется, главное внимание в этой рубрике я буду обращать на межкультурное обучение английскому языку. Итак, первый маленький фрагмент:

 

В современном мире носитель родного английского языка может родиться и жить в любой части земного шара, где есть естественная англоговорящая среда. Такая естественная среда существует не только в Великобритании, США, Австралии, Канаде, Новой Зеландии или Южной Африке, то есть, в странах «внутреннего круга» (inner circle), но и в Индии, Нигерии, Пакистане. В этих и некоторых других странах «внешнего круга» (outer circle) английский язык является официальным государственным языком и используется в повседневном общении для официальных и личных целей наряду с национальным языком. Разумеется, языковые и культурные нормы Нигерии или Индии отличаются от соответствующих норм Великобритании или Канады, но и культурные нормы языка в традиционных странах английского языка «узкого круга» также отличаются разнообразием. А ведь есть еще страны "расширяющегося круга", то есть, expanding cirle, куда входит и Россия. И здесь тоже создается свой английский язык - Runglish. Это означает, что коммуникативная компетенция естественного носителя английского языка в современном мире разнообразна и не сводится к традиционным стереотипам «правильного английского языка». И все же правильный английский язык существует. Он существует в учебниках, где дается пример академической нормы. Этот нормализованный английский язык нужен для того, чтобы быть услышанным и понятым во всем мире, чтобы можно было успешно сдать языковой экзамен, а также для обучения в России и за рубежом.

 

Copyright Р.П.Мильруд

[Tonks]

Уважаемые коллеги! Мною подготовлен учебник "Методика преподавания иностранных языков и культур". В этой рубрике я буду размещать маленькие отрывки из этого учебника, чтобы дать некоторое представление о его содержании. Разумеется, главное внимание в этой рубрике я буду обращать на межкультурное обучение английскому языку. Итак, первый маленький фрагмент:

 

В современном мире носитель родного английского языка может родиться и жить в любой части земного шара, где есть естественная англоговорящая среда. Такая естественная среда существует не только в Великобритании, США, Австралии, Канаде, Новой Зеландии или Южной Африке, то есть, в странах «внутреннего круга» (inner circle), но и в Индии, Нигерии, Пакистане. В этих и некоторых других странах «внешнего круга» (outer circle) английский язык является официальным государственным языком и используется в повседневном общении для официальных и личных целей наряду с национальным языком. Разумеется, языковые и культурные нормы Нигерии или Индии отличаются от соответствующих норм Великобритании или Канады, но и культурные нормы языка в традиционных странах английского языка «узкого круга» также отличаются разнообразием. А ведь есть еще страны "расширяющегося круга", то есть, expanding cirle, куда входит и Россия. И здесь тоже создается свой английский язык - Runglish. Это означает, что коммуникативная компетенция естественного носителя английского языка в современном мире разнообразна и не сводится к традиционным стереотипам «правильного английского языка». И все же правильный английский язык существует. Он существует в учебниках, где дается пример академической нормы. Этот нормализованный английский язык нужен для того, чтобы быть услышанным и понятым во всем мире, чтобы можно было успешно сдать языковой экзамен, а также для обучения в России и за рубежом.

 

Отличное вступление, Радислав Петрович, хочется читать дальше.

А когда книга будет на бумаге и на полке в магазине?

[Radislav Millrood]

Отличное вступление, Радислав Петрович, хочется читать дальше.

А когда книга будет на бумаге и на полке в магазине?

Я пока знакомлю учителей с фрагментами этого учебника и буду это делать постепенно. Решил выделить из учебника отрывки, касающиеся межкультурного обучения языку. Идея "межкультурности" пронизывает его от начала до конца. Поэтому с удовольствием поделюсь. Дистанция учебника до полки в магазине - достаточно велика. Пройдем и ее... Ну а пока - короткие презентации.

[Radislav Millrood]

Продолжаю публиковать некоторые фрагменты учебника "Методика преподавания иностранных языков и культур". В этом фрагменте говорится о культуре английской аутентичной речи и о наиболее типичных особенностях английского устного дискурса. Вы возможно скажете, что школьникам такой язык не нужен. Соглашусь. Но когда-нибудь нашим повзрослевшим детям придется столкнуться с настоящим английским дискурсом (дискурс - это коммуникативный процесс). Так почему бы учителям не подумать над особенностями устного английского? Итак,еще один фрагмент из первой главы об исследованиях коммуникативной компетенции:

 

"Поскольку устный дискурс совершается «здесь и теперь», он обладает некоторыми характерными особенностями, которые можно обнаружить в тексте устного, а не письменного высказывания. К типичным особенностям устного дискурса относится дейксис – указания на предметы, других участников ощения, время и направления в процессе общения (over there, here, beyond). Другой особенностью устного дискурса можно считать десемантизированные слова – лексические единицы, которые утрачивают в устном общении свою семантику и используются в составе словосочетаний (take a walk, have a swim). Устный дискурс характеризуется своими маркерами – словами и фразами, отделяющими одну часть дискурса от другой (Well… I mean … OK…) Типичным для устного дискурса является эллипсис – сокращенные конструкции предложения (Think so. Guess what?) В устном дискурсе часто наблюдается устойчивые выражения, существующие как единые лексиеские «сращения» (Once and for all. A good time was had by all. At the end of the day. As far as I am concerned…) Устный дискурс влияет на построение предложения, в котором нередко наблюдается фронтальная инверсия – нетипичное для английской письменнойй речи употребление дополнения в начале предложения (And to that man I dedicated my life!) В устном дискурсе, в отличие от письменного, встречаются обобщающие слова – лексические единицы с неконкретным значением, обычно завершающие перечисления (…and things…, … and stuff…, … and things like that …) Предложение в устном дискурсе может содержать избыточное подлежащее то есть не нужное по смысл it (This orange juice, it’s very nice, isn’t it?) Характерной особенностью устного дискурса является использование уклончивых слов – лексических знаков, уводящих от прямого ответа на вопрос (sort of, kind of, somewhat, somewhere in the region of). В устном высказывании встречаются дублирующие конструкции – фразы, которые примыкают к основному предложению и подтверждают еще раз основную мысль (She is a good girl, she is. It's s nice shirt, it is. You are a good chap, you are.) Чем-то напоминает русские фразы типа "Отличный мужик, ей богу".

 

Copyright Р.П.Мильруд

[Shandrenko Sergey]

В этом фрагменте говорится о культуре английской аутентичной речи и о наиболее типичных особенностях английского устного дискурса. Вы возможно скажете, что школьникам такой язык не нужен. Соглашусь. Но когда-нибудь нашим повзрослевшим детям придется столкнуться с настоящим английским дискурсом (дискурс - это коммуникативный процесс). Так почему бы учителям не подумать над особенностями устного английского?

 

 

 

 

Обязательно стоит подумать. И не только об особенностях именно английского, ведь перечисленные черты устного дискурса - более или менее универсальны (хоть и проявляются, разумеется, по-разному). Вообще, чем дольше преподаешь "устный" английский, тем больше начинаешь обращать внимание на "устный" русский, который всю жизнь был на автомате.

 

А с настоящим английским дискурсом школьного возраста детки сталкиваются уже сегодня - в большинстве фильмов и ютубных роликов как раз он и представлен. И хорошие учебники даже на начальном уровне давно стараются "срежисировать" аутентичность, и можно увидеть все эти дейксисы, эллипсисы, дискурсивные маркеры... И неплохо при случае обращать внимание учеников на то, как это работает... Конечно, не пытаясь при этом научить их греческому (я о терминах). Ну и стремиться к относительной аутентичности в своей речи - тоже не помешает, несмотря на усвоенную в процессе "классического" вузовского образования "сурьезную" письменную норму.

[Radislav Millrood]

Обязательно стоит подумать. И не только об особенностях именно английского, ведь перечисленные черты устного дискурса - более или менее универсальны (хоть и проявляются, разумеется, по-разному). Вообще, чем дольше преподаешь "устный" английский, тем больше начинаешь обращать внимание на "устный" русский, который всю жизнь был на автомате.

 

А с настоящим английским дискурсом школьного возраста детки сталкиваются уже сегодня - в большинстве фильмов и ютубных роликов как раз он и представлен. И хорошие учебники даже на начальном уровне давно стараются "срежисировать" аутентичность, и можно увидеть все эти дейксисы, эллипсисы, дискурсивные маркеры... И неплохо при случае обращать внимание учеников на то, как это работает... Конечно, не пытаясь при этом научить их греческому (я о терминах). Ну и стремиться к относительной аутентичности в своей речи - тоже не помешает, несмотря на усвоенную в процессе "классического" вузовского образования "сурьезную" письменную норму.

C каждым словом соглашусь. Я за то, чтобы знакомить с разговорным английском языком (все равно с детского возраста знают "про это" как ни запрещай). Я за то, чтобы внимательнее следить за родным устным русским (чтобы не обвинять англичан в безграмотности и незнании грамматики). Я за то, чтобы обучать аутентичной речи, потому, что что неаутентично, то не жизненно. Чуть позже размещу еще фрагменты из учебника.

[Radislav Millrood]

Продолжаю знакомить учителей с маленькими фрагментами текста своего нового учебника "Методика обучения иностранным языкам и культурам"

 

Культура не просто ассоциируется с определенным языком и не только интегрирует его. Культура пронизывает собой языковую ткань, наполняя своей спецификой разные аспекты языка, такие, как стиль и регистр речи, коннотации и метафоры, словосочетания, фразеологизмы и идиомы, употребление местоимений, императивы и комплименты, проклятия и угрозы, шутки и юмор, речевые ритуалы и украшения высказывания. Читатели возможно удивятся тому, что в корейском языке не принято использовать в речи местоимения. Считается неприличным говорить о человеке "ты" или "вы". Бабушка, желая сказать внуку "Я люблю тебя" в таких случаях говорит "Бабушка любит своего внука". Это делается для того, чтобы не поставить внука в неудобное положение повышенным вниманием к нему.

Конечно, есть много различий в употреблении слов. Этим объясняются многочисленные культурные лакуны. Например, в английском языке есть слово meal, которое имеет значение «еда» и «прием пищи»» в выражениях типа Enjoy your meal! При этом может подразумеваться и обильное угощение (big meal) и легкая закуска (light meal), и простая еда (simple meal), и основной прием пищи в течение дня (main meal), и процесс еды (have a meal) и др. У россиян такого слова нет. В русской и немецкой культурах существует слово «злорадство», однако такого слова нет в английском языке и его значение приходится передавать словосочетанием malicious joy или gloating delight. Еще более разительны различия в системе денотатов (обозначающих слов) в сфере обозначения цветов. В английском языке нет различия между словами «синий» и «голубой», а в языке племени Дани в Новой Гвинее обозначаются словами всего два цвета – светлый теплый (белый, красный желтый) и темный холодный (черный, зеленый, голубой). Подобные случаи соответствуют теории лингвистической относительности (Сепир-Уорф). Все это означает, что овладевая языком, и не только лексикой, но и грамматикой и даже фонетикой, мы проникаем в "душу народа". Это можно четко обнаружить в том, как с помощью языка выражается вежливость. В ангийском языке есть только одно обращение к другому лицу - You. В русском языке существуют местоимения для единственного и множественного числа, которое используется для выражения уважения. В семитских языках в местоимениях обязательно подчеркивается мужской или женский пол адресата. А в японском языке существует около двадцати специальных слов (honorifics) для выражения уважения к собеседнику в зависимости от степени и причины почитания.

 

Copyright Р.П.Мильруд

[Radislav Millrood]

Еще один фрагмент из моего учебника "Методика обучения иностранным языкам и культурам". В нем говорится о сравнительно новом английском диалекте, который распространяется в устье Темзы, то есть, вокруг Лондона. Это - часть языковой культуры Англии.

 

Развитие диалектов в Англии продолжается и сегодня. В частности, во второй половине 20-го века в южной части Англии, в устье Темзы сформировался диалект под названием Estuary English. Его особенности следующие: <milk> произносится, как [miwk], <Pull>, <Pool> and <Paul> звучат, как [paw]. <All right> превращается в [awrigh]. Звук [t] заменяется гортанные «взрывом» [‘] - Wha’ a bo’le of wa’er on tha’ tabew. Звук переходит в [sh] перед [t], например, [shtation] - <station>. Известно, что этому акценту, популярному за его демократизм, следовала принцесса Диана, которая произносила <Tuesday> как [Tueshday], несмотря на свою принадлежность к королевской семье. Общей тенденцией является также произношение нейтрального звука в конце слов, например, [beiba] - <baby>. Возможно за этой новой произносительной тенденцией будущее?

 

Copyright Р.П.Мильруд

[Radislav Millrood]

Р.П.мильруд. "Методика обучения иностранным языкам и культурам".

 

А вот еще маленький фрагмент о "времени".

 

Культурное различие в восприятии времени проявляется в том, что в западных традициях, время четко делится на прошлое, настоящее и будущее, носит линейный характер, устремлено вперед, отличается стремительным движением и требует спешки. Такое восприятие времени выражается в пословицах Time is money. Time flies. A stitch in time saves nine. Lost time is never found again. Procrastination is the thief of time. Time and tide wait for no man. В Индии пословицы, упоминающие движение времени, встречаются в единичных случаях. Смысловой доминантой в восприятии «индийского» времени является выражение «Каждый день – самый лучший». Отметим, что в азиатской культуре, представляющей собой один из активных регионов в распространении глобального английского языка, время не имеет выраженной направленности в прошлое или будущее. Буддистские традиции предпочитают рассматривать время, как постоянно вечную категорию. Не случайно, тайское восприятие «западного времени» выражается фразой «foreigner time», а на Филиппинах говорят «Being late is a way of life». Для учителей иностранных языков будет полезно знать, что в "восточных языках" нередко нет будущего времени, зато есть много "прошедших времен". Ведь прошлое - это то, что человек знает о вечности. Нет системы времен, например, в китайском или тайском языке. И еще одна особенность, которая наверное порадует учеников: в восточных языках нет сослагательного наклонения. Ведь в ходе цикла времен ничего изменить нельзя ...

 

Copyright Р.П.Мильруд

[Radislav Millrood]

То есть получается на уроках иностарнного языка надо учить не просто культуре, а мировой культуре?

Но разве этому всему (плюс для каждой страны) можно как-то формально научить?

[/quotА e]

Если учить японскому, как иностранному, то нужно учить наверное только культуре Японии. Я вот если учить английскому языку,то нужно учить культуре всего мира, гда говорят по-английски. можно ли учить всему? Культура - это ведь не только матрешки и сарафаны или кимоно и текилла. Есть такое понятие как "измерение культуры". Например, есть огромные культурным пространства, которые очень высоко насыщены "контекстом" (high context cultures). В этих культурах вслух произносится одно, а имеется в виду оень даже другое (Контекст!). Каждое словечко имеет большой смысл. Многое недоговаривается. Считается мудрым каждый раз менять свое мнение и позицию и глупым считается тупо следовать данному обещанию. Считается опрометчивым сказать "в лоб", хотя можно сказать так, чтобы поняли и так и эдак. Специалисты знают, как трудно работать с японскими дипломатами. Никогда не знаешь, чего ждать на следующее утро. Слово "ложь" так плохое, а выражение "Вы меня не так поняли" - очень даже к месту. И еще, в этих культурах часто можно слышать "Это не я!" А действительно, чего спешить признаваться? "Контекст" покажет ... Противоположный полюс - культуры с низким контекстом и нетерпимостью к неопределенности (low context cultures). Сказано, значит сделано. А где между этими полюсами Россия? Как считает наша родная народная мудрость: приврать - это нетерпимо или очень даже разумно?

[Shandrenko Sergey]

Культура - это ведь не только матрешки и сарафаны или кимоно и текилла. Есть такое понятие как "измерение культуры". Например, есть огромные культурным пространства, которые очень высоко насыщены "контекстом" (high context cultures). В этих культурах вслух произносится одно, а имеется в виду оень даже другое (Контекст!). Каждое словечко имеет большой смысл. Многое недоговаривается.

 

Да, в культуре не все на поверхности, на уровне матрешек в кимоно...

 

 

Много глубинных пластов... и всяческих "измерений" с контекстами, и без контекстов..

 

И чтобы лучше понимать окружающий мир и людей в нем, неплохо бы наверное в этом всем разбираться. В моем случае - хотя бы начать разбираться, так как на данный момент остается лишь констатировать собственное дремучее невежество в данном вопросе..

[Radislav Millrood]

Да, в культуре не все на поверхности, на уровне матрешек в кимоно...

 

 

Много глубинных пластов... и всяческих "измерений" с контекстами, и без контекстов..

 

И чтобы лучше понимать окружающий мир и людей в нем, неплохо бы наверное в этом всем разбираться. В моем случае - хотя бы начать разбираться, так как на данный момент остается лишь констатировать собственное дремучее невежество в данном вопросе..

Помимо измерения пространства насыщенного или ненасыщенного контекстом (высоко контекстного или низко контекстного) есть еще измерение циклического и линейного времени. Культура линейного времени - это когда народ мечтает о будущем и очень торопиться туда попасть. В культурах циклического времени - человек находится среди этого вечного круга, а прошлое, настоящее и будущее вращаются непререывным единым циклом вокруг человека Спешить некуда. В таких культурах даже грамматика языка иногда (китйский) не отражает и не выражает время. Оно просто не нужно. Все и так ясно из контекста.